未注冊(cè)的手機(jī)號(hào)將自動(dòng)注冊(cè)
這款太陽(yáng)能面板護(hù)蓋具備高度整合性,外在基本上無(wú)外露的掛載硬件部分 -- 裝起來(lái)還是會(huì)讓人一眼就看出你家有裝太陽(yáng)能板,不過(guò)至少視覺(jué)上已經(jīng)不會(huì)太過(guò)突兀了。目前 Tesla 仍在擬訂這款更服貼于一般屋頂?shù)奶?yáng)能板的價(jià)位,不過(guò)據(jù)稱他們的 325W 模塊將會(huì)在今年夏天開(kāi)賣(mài),所以急欲購(gòu)買(mǎi)的你可能還得要再多等待一下了。
你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化,不準(zhǔn)偷偷想念,不準(zhǔn)回頭看。去過(guò)自己另外的生活。 你要聽(tīng)話,不是所有的魚(yú)都會(huì)生活在同一片海里。
一共90張照片
拍攝于日本(大阪/靜岡/富士市/鐮倉(cāng)/東京/京都)
相機(jī):松下S5M2X
鏡頭:28200
后期:iPad LR
櫻花屬于薔薇科李屬,其野生祖先起源于喜馬拉雅山脈地區(qū),逐漸向北溫帶擴(kuò)散。約在漸新世和中新世時(shí)期(距今約3400萬(wàn)至500萬(wàn)年),一支野生櫻花通過(guò)中國(guó)東部傳入朝鮮半島和日本列島
日本權(quán)威櫻花研究著作《櫻大鑒》指出,日本櫻花的“祖本”由僧人從中國(guó)云南傳入;另一支則通過(guò)朝鮮半島傳入。平安時(shí)代(794年—1192年)前,日本櫻花主要依賴中國(guó)傳入品種。
日本早期櫻花文化受中國(guó)賞梅習(xí)俗影響。奈良時(shí)代(710年—794年)的《萬(wàn)葉集》中詠梅詩(shī)遠(yuǎn)多于詠櫻詩(shī)(118首對(duì)44首)。平安時(shí)代初期,梅花仍為貴族主流審美,但后期日本文化轉(zhuǎn)向本土化,櫻花逐漸取代梅花成為文化象征。
傳說(shuō)日本神話中的仙女“木花開(kāi)耶姬”(意為櫻花)從沖繩出發(fā),經(jīng)九州、關(guān)西至北海道,沿途撒下象征愛(ài)情與希望的花朵。為紀(jì)念她,日本人將此花命名為“櫻花”,日本遂稱“櫻花之國(guó)”
江戶時(shí)代(1603年—1867年),日本培育出本土特色品種,如染井吉野櫻(Somei Yoshino),其基因單一性(通過(guò)嫁接繁殖)使其成為現(xiàn)代日本櫻花的主體(占比80%以上)。
日本將櫻花通過(guò)外交贈(zèng)禮成為日本文化符號(hào)。但海外櫻花常被簡(jiǎn)化為“浪漫”標(biāo)簽,其精神內(nèi)核(短暫性、集體性)在跨文化傳播中有所流失
大阪 | Osaka
靜岡 | Shizuoka
富士市 | Fuji City
鐮倉(cāng) | Kamakura
東京 | Tokyo
京都 | Kyoto
京都大學(xué)2023年公布“永恒櫻”項(xiàng)目,通過(guò)CRISPR技術(shù)抑制櫻花花瓣脫落基因,使花期延長(zhǎng)至45天。環(huán)保團(tuán)體抗議可能破壞傳粉生態(tài)。
所有描述都是對(duì)櫻花的謀殺。當(dāng)詞語(yǔ)試圖捕捉它時(shí),花瓣便褪成蒼白的尸布。或許真正的櫻花只存在于語(yǔ)言熄滅后的靜默中——在目擊者轉(zhuǎn)身的剎那,在詩(shī)人撕碎稿紙的裂帛聲里。
櫻花純潔表象下的復(fù)雜博弈,恰似花瓣飄落時(shí)難以捉摸的軌跡
謝謝您的閱讀和理解
圭習(xí)JIAYU
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上海|漫游集
旅行的意義將化作記憶
等了五個(gè)月也算是給自己的小米su7拍上了大片
青島|威海
一共90張照片
拍攝于日本(大阪/靜岡/富士市/鐮倉(cāng)/東京/京都)
相機(jī):松下S5M2X
鏡頭:28200
后期:iPad LR
櫻花屬于薔薇科李屬,其野生祖先起源于喜馬拉雅山脈地區(qū),逐漸向北溫帶擴(kuò)散。約在漸新世和中新世時(shí)期(距今約3400萬(wàn)至500萬(wàn)年),一支野生櫻花通過(guò)中國(guó)東部傳入朝鮮半島和日本列島
日本權(quán)威櫻花研究著作《櫻大鑒》指出,日本櫻花的“祖本”由僧人從中國(guó)云南傳入;另一支則通過(guò)朝鮮半島傳入。平安時(shí)代(794年—1192年)前,日本櫻花主要依賴中國(guó)傳入品種。
日本早期櫻花文化受中國(guó)賞梅習(xí)俗影響。奈良時(shí)代(710年—794年)的《萬(wàn)葉集》中詠梅詩(shī)遠(yuǎn)多于詠櫻詩(shī)(118首對(duì)44首)。平安時(shí)代初期,梅花仍為貴族主流審美,但后期日本文化轉(zhuǎn)向本土化,櫻花逐漸取代梅花成為文化象征。
傳說(shuō)日本神話中的仙女“木花開(kāi)耶姬”(意為櫻花)從沖繩出發(fā),經(jīng)九州、關(guān)西至北海道,沿途撒下象征愛(ài)情與希望的花朵。為紀(jì)念她,日本人將此花命名為“櫻花”,日本遂稱“櫻花之國(guó)”
江戶時(shí)代(1603年—1867年),日本培育出本土特色品種,如染井吉野櫻(Somei Yoshino),其基因單一性(通過(guò)嫁接繁殖)使其成為現(xiàn)代日本櫻花的主體(占比80%以上)。
日本將櫻花通過(guò)外交贈(zèng)禮成為日本文化符號(hào)。但海外櫻花常被簡(jiǎn)化為“浪漫”標(biāo)簽,其精神內(nèi)核(短暫性、集體性)在跨文化傳播中有所流失
大阪 | Osaka
靜岡 | Shizuoka
富士市 | Fuji City
鐮倉(cāng) | Kamakura
東京 | Tokyo
京都 | Kyoto
京都大學(xué)2023年公布“永恒櫻”項(xiàng)目,通過(guò)CRISPR技術(shù)抑制櫻花花瓣脫落基因,使花期延長(zhǎng)至45天。環(huán)保團(tuán)體抗議可能破壞傳粉生態(tài)。
所有描述都是對(duì)櫻花的謀殺。當(dāng)詞語(yǔ)試圖捕捉它時(shí),花瓣便褪成蒼白的尸布。或許真正的櫻花只存在于語(yǔ)言熄滅后的靜默中——在目擊者轉(zhuǎn)身的剎那,在詩(shī)人撕碎稿紙的裂帛聲里。
櫻花純潔表象下的復(fù)雜博弈,恰似花瓣飄落時(shí)難以捉摸的軌跡
謝謝您的閱讀和理解